ENSAYO:
“LA MUJER COMO PRODUCTO DE CONSUMO”
El máximo de las publicaciones en las que se trabaja con la moda y los miembros del jet set ha crecido bastante desde la década de los 90´s y es una fecha importante ya que en México a partir de la apertura del tratado de libre comercio se abrieron también las fronteras del idealismo, globalización, y sueños alcanzables e inalcanzables, ya que en este ir y venir de ideas localizamos cambios en la estructura social media, hay cambios en la alta pero basándonos en la clase media entendemos que la susceptibilidad de la juventud femenina por alcanzar ciertos objetivos, proyectos o sueños van en crecimiento, dice CAROLA GARCIA que en México se va aprendiendo a ser mujer desde el primer día en que nace, a través de la familia, educación, religión, escuela, pero también a través de la cotidianidad, los medios de comunicación como telenovelas, revistas femeninas, que van creando mitos en torno a su figura:“NACIDAS PARA COMPRAR, ISABEL PREYSLER, CAROLINA DE MONACO, JENIFER LOPEZ” de la Revista Vanidades, 14 de Julio de 2003. México.Y es que si bien es bueno el querer aspirar a formar parte de un mundo lleno d triunfadores también es bueno el adentrarse a ver de que forma preferimos crecer como personas y de que manera nuestras aspiraciones son mas ambiciosas y como nos son inculcadas, es decir en mi opinión que el trabajo extraordinario de los medios cualquiera que sea su giro es informar, convencer, al lector, radioescucha, o televidente que su trabajo es el mejor, mas completo, y de ultimo momento, así como de impacto, pero debemos detenernos a investigar de que manera lo hace, de que forma y con que resultados lo hace, es decir las justificaciones las tenemos pero ¿de verdad es creíble y veraz esa información? No lo sabemos y no creo que a muchos les interese, en México existen los siguientes grupos a mi consideración: Los televicionomanos: estos ven todos los programas de televisión gracias a su sistema de cable, y se interesan en los programas de origen gabacho mas aburridos o de contenido familiar: MALCOM EL DE EN MEDIO, PADRE DE FAMILIA, LOS SIMPSON, ETC. Otros que solo gustan de los comerciales. Los pocos que ven documentales científicos y de rescate a la naturaleza. Los muchos cientos de miles que gustan de las Telenovelas, del idiotizante Chavo del ocho que ahora se ha convertido en caricatura, la oreja, Con todo, y demás programas que penetran en la mente de las familias mexicanas.Y perdón por haberme metido un poco en la vida de la televisión mexicana pero de ahí parto hacia nuestro cometido, y es que de verdad son los anteriores a excepción de los documentales quienes registran el más alto rating ya sea TELEVISAMENTE HABLANDO o AZTECAMENTE HABLANDO por que es mas factible que el denominado POPULACHO se interese mas por mirar estos programas que los documentales.En las revistas femeninas sucede lo mismo ya que categorizan a la mujer en el rol que deben estar o más bien en el rol que ellos quieren, le dan la etiqueta y así deben estar pero ¿de verdad es masoquismo o que? Lo pregunto por que una revista si tiene el poder de transportarnos a lugares lejanos y darnos una idea de cómo queremos ser y actuar, es solo un revista y logra manipular a su lector, ¿de que más estamos dispuestos a depender?
En el caso de las mujeres en México se ha establecido un patrón de conducta transmitido por la Telenovela y por la Novela en el cual su objetivo es proyectar a los personajes y sus roles en la vida de muchas mujeres en el territorio nacional, vendiéndoles sumisión y acatamiento de ese patrón, esto en sus casa y familias, en las revistas femeninas se traza una línea de consejos, tips, que buscan darle a la mujer ese rol de madre, esposa, ama de casa y todas esas actividades hogareña, para no dejarla salir de allí, en el escaparate de revistas femeninas localizamos en sin fin de ideas que solo buscan el fin económico, ¿se logra el propósito de estas publicaciones? Yo diría que si, de esta forma los esquemas en que se sumergen cada una de las mujeres en este país se vuelven mas arraigados, comparto la idea de lo que en el libro dice, LA MUJER COMO OBJETO DE CONSUMO, fue un secreto a voces u ahora es ya una realidad constante, y basta con mirar en cada una de las clases sociales de México, en donde la clase alta es poca, en donde hay una clase media que aspira a crecer y una clase baja que va en crecimiento con respecto a las dos anteriores, gracias a la identificación que se tiene con lo escrito y editado por las empresas que ya conocemos.
En un país consumista por excelencia y con una población en la que algunos saben leer y escribir, y muchos solo leen es fácil de realizar una manipulación con constantes bombardeos de alusiones a lo que supuestamente se puede alcanzar.
En pocas palabras la mujer se ha vuelto el punto neural de una mercadotecnia para .lograr ese consumo, ya que se ha vuelto la puerta principal para llegar al resto de la familia, ya sea para aconsejarla de cómo lograr UN BUEN HOGAR, para una mujer de la alta y con VANIDADES, para hacer te sentir COSMOPILITA, y preparando a las niñas de 15 a 20. Hay muchas revistas femeninas especializadas en llegar al corazón y saben lo que necesitan las féminas de nuestro país y continente, es decir ellas se adaptan a las necesidades de cada mujer.
En cada caso de las chavas y señoras en cada lugar del mundo es importante preguntarse que de bueno dejan esas publicaciones y si son dignas de detenerse a leerlas, en cada una debería estar el tomar lo bueno o lo malo de ellas, es decir no con el afán de satanizarlas sino de tomarlas como lo que son, la letra impresa dejo de entrar con sangre a la mente humana, ahora ya no hay necesidad de eso, ahora se cuenta con mensajes subliminales no queriendo decir con esto que sean malas, pero que tienen diversos cometidos.
A cada una les tocaría estudiarlas y acceder a poner los pies en la tierra o ser una más en las estadísticas del rating.
Revistas Femeninas, La mujer como objeto de consumo
Carola García Calderón
Mariana Amaro Fierros 7º Relaciones Publicas
sábado, 27 de octubre de 2007
sábado, 20 de octubre de 2007
Para leer al Pato Donald
Para leer al Pato Donald
El presente ensayo trata de mencionar las principales críticas que hacen Dorfman y Mettelard al imperialismo cultural representado por el Pato Donald y la industria Disney.
Antes de comenzar a nombrar las críticas que hacen estos dos autores al Pato Donald y a la industria de Disney hay que entender el papel que adoptan estas personas, el contexto histórico y el pensamiento marxista que entorpece el capitalismo norteamericano. Sin duda que para la época en que fue escrito este libro, donde gozaban de un gobierno comunista, todo lo que se relacionara con Estados Unidos y su imperialismo era visto como una forma de dominación para otras culturas, eso obviamente es entendible incluso ahora ya que las costumbres gringas acaparan cada vez a más países, incluyendo claramente a Chile de entre otros.
No es difícil entender entonces porque tan duras las críticas hacia el Pato Donald y hacia Disney, ya que en el fondo representan todo el pensamiento y la forma de vida de los norteamericanos, que para ese momento de la historia chilena cualquier cosa que proviniera de esta cultura era visto como una forma de dominación.
Las principales críticas a las que se refieren estos dos escritores van desde los parentescos en la familia del pato Donald hasta la autoridad y represión que establecen los adultos.
Para explicar mejor esta situación los autores nos dicen que en el pato Donald no existe ninguna relación de parentesco directa como son el de padre o madre e hijos, sino que más bien lo que domina son las relaciones entre tíos, sobrinos, primos, etc., por tanto lo que intenta Disney es negar el sexo explícito en sus caricatura mostrándole a los niños sólo una parte de las cosas, y de esta manera evitar referirse a asuntos de tipo sexual.
Pero sí están delimitados claramente los roles de sexo, ya que por ejemplo la mujer cumple un rol que no puede ser más machista ya que siempre se le describe como un objeto sexual que debe conquistar a su enamorado sin posibilidades de concretar nada, es decir son todas solteras, a excepción de la abuela Pata, por otra parte siempre se le asocia a cosas banales como la moda y el cuidado de las otras sobrinas, siempre es sumisa y cumple con las funciones del hogar. En el caso del hombre podemos apreciar el ejemplo del pato Donald, una persona floja, mal genio, que le gusta que todo le llegue y le sea fácil, además siempre imponiendo autoridad a los sobrinos que no tendrían porque obedecer ya que no es una relación de padre -hijo, puesto que ésta al nacer simplemente del hecho, pierde toda justificación .
En otro contexto se critica que muchas veces los adultos adoptan el rol de los niños y viceversa, a veces son los niños los que reprenden a los adultos y estos últimos son siempre los que están equivocándose, los que engañan y en definitiva los que rompen el código de autoridad−obediencia.
Como son los adultos los que escriben las historietas adaptan según su criterio aquello que quiere y piensa un niño. Ante todo, el niño suele ser un adulto en miniatura. Como generalmente todo está representado por animales, ya que así se intenta captar la atención de los niños, puesto que los animales representan una especie de ternura, en el fondo no hacen más que atraparlos en vez de liberarlos. Bajo la apariencia simpática, bajo los animalitos con gusto a rosa, se esconde la ley de la selva: la crueldad, el chantaje, la dureza, el aprovechamiento de las debilidades ajenas, la envidia, el terror.
El niño aprende a odiar socialmente al no encontrar ejemplos en que encarnar su propio afecto natural.
Otro aspecto interesante que tratan estos autores es aquel que se refiere a los continuos viajes que hace la familia Disney con el objeto de esquivar la ciudad, que es donde viven y así escapar del tedio y el infierno que representa la urbe, es por esta razón que en varios capítulos el pato y sus sobrinos recorren diversas partes del mundo donde se encuentran con aventuras y con personajes con características poco comunes. Es aquí donde se hace la diferencia entre el niño de la ciudad y el buen salvaje puesto que mientras los metropolitanos son inteligentes, calculadores, cargados de mañas; los de fuera son inocentes, tontos, irracionales, desorganizados y fáciles de engañar.
Finalmente señalar que el mundo Disney es un mundo completamente adecuado al modelo norteamericano incluso hasta los aspectos económicos se dejan ver al negar los modos de producción industrial. Por otra parte los personajes se mueven en aspectos cotidianos pero siempre en pasatiempo, ya que la principal característica es divertir y entretener al lector y por lo tanto dejan de tener necesidades materiales y así la revista misma se transforma en un medio de evasión, por lo tanto se refiere a una sociedad con un desarrollo en sus fuerzas productivas.
Conclusión: son un manual de instrucciones para los pueblos subdesarrollados sobre cómo han de ser sus relaciones con los centros del capitalismo internacional.
Dorfman y Mettelard; Para leer al Pato Donald.
Antes de comenzar a nombrar las críticas que hacen estos dos autores al Pato Donald y a la industria de Disney hay que entender el papel que adoptan estas personas, el contexto histórico y el pensamiento marxista que entorpece el capitalismo norteamericano. Sin duda que para la época en que fue escrito este libro, donde gozaban de un gobierno comunista, todo lo que se relacionara con Estados Unidos y su imperialismo era visto como una forma de dominación para otras culturas, eso obviamente es entendible incluso ahora ya que las costumbres gringas acaparan cada vez a más países, incluyendo claramente a Chile de entre otros.
No es difícil entender entonces porque tan duras las críticas hacia el Pato Donald y hacia Disney, ya que en el fondo representan todo el pensamiento y la forma de vida de los norteamericanos, que para ese momento de la historia chilena cualquier cosa que proviniera de esta cultura era visto como una forma de dominación.
Las principales críticas a las que se refieren estos dos escritores van desde los parentescos en la familia del pato Donald hasta la autoridad y represión que establecen los adultos.
Para explicar mejor esta situación los autores nos dicen que en el pato Donald no existe ninguna relación de parentesco directa como son el de padre o madre e hijos, sino que más bien lo que domina son las relaciones entre tíos, sobrinos, primos, etc., por tanto lo que intenta Disney es negar el sexo explícito en sus caricatura mostrándole a los niños sólo una parte de las cosas, y de esta manera evitar referirse a asuntos de tipo sexual.
Pero sí están delimitados claramente los roles de sexo, ya que por ejemplo la mujer cumple un rol que no puede ser más machista ya que siempre se le describe como un objeto sexual que debe conquistar a su enamorado sin posibilidades de concretar nada, es decir son todas solteras, a excepción de la abuela Pata, por otra parte siempre se le asocia a cosas banales como la moda y el cuidado de las otras sobrinas, siempre es sumisa y cumple con las funciones del hogar. En el caso del hombre podemos apreciar el ejemplo del pato Donald, una persona floja, mal genio, que le gusta que todo le llegue y le sea fácil, además siempre imponiendo autoridad a los sobrinos que no tendrían porque obedecer ya que no es una relación de padre -hijo, puesto que ésta al nacer simplemente del hecho, pierde toda justificación .
En otro contexto se critica que muchas veces los adultos adoptan el rol de los niños y viceversa, a veces son los niños los que reprenden a los adultos y estos últimos son siempre los que están equivocándose, los que engañan y en definitiva los que rompen el código de autoridad−obediencia.
Como son los adultos los que escriben las historietas adaptan según su criterio aquello que quiere y piensa un niño. Ante todo, el niño suele ser un adulto en miniatura. Como generalmente todo está representado por animales, ya que así se intenta captar la atención de los niños, puesto que los animales representan una especie de ternura, en el fondo no hacen más que atraparlos en vez de liberarlos. Bajo la apariencia simpática, bajo los animalitos con gusto a rosa, se esconde la ley de la selva: la crueldad, el chantaje, la dureza, el aprovechamiento de las debilidades ajenas, la envidia, el terror.
El niño aprende a odiar socialmente al no encontrar ejemplos en que encarnar su propio afecto natural.
Otro aspecto interesante que tratan estos autores es aquel que se refiere a los continuos viajes que hace la familia Disney con el objeto de esquivar la ciudad, que es donde viven y así escapar del tedio y el infierno que representa la urbe, es por esta razón que en varios capítulos el pato y sus sobrinos recorren diversas partes del mundo donde se encuentran con aventuras y con personajes con características poco comunes. Es aquí donde se hace la diferencia entre el niño de la ciudad y el buen salvaje puesto que mientras los metropolitanos son inteligentes, calculadores, cargados de mañas; los de fuera son inocentes, tontos, irracionales, desorganizados y fáciles de engañar.
Finalmente señalar que el mundo Disney es un mundo completamente adecuado al modelo norteamericano incluso hasta los aspectos económicos se dejan ver al negar los modos de producción industrial. Por otra parte los personajes se mueven en aspectos cotidianos pero siempre en pasatiempo, ya que la principal característica es divertir y entretener al lector y por lo tanto dejan de tener necesidades materiales y así la revista misma se transforma en un medio de evasión, por lo tanto se refiere a una sociedad con un desarrollo en sus fuerzas productivas.
Conclusión: son un manual de instrucciones para los pueblos subdesarrollados sobre cómo han de ser sus relaciones con los centros del capitalismo internacional.
Dorfman y Mettelard; Para leer al Pato Donald.
Mariana Amaro Fierros 7º Relaciones Publicas
UAEM C.O
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