De elefante literatura y miedo: Ensayos sobre la Comunicación Americana

DE ELEFANTES, LITERATURA Y MIEDO ENSAYOS SOBRE LA COMUNICACIÓN AMERICANA Ariel Dorfman.

En De elefantes, literatura y miedo: la comunicación americana 1986 combina las herramientas de los dos últimos libros mencionados. Aparte de los cinco artículos periodísticos incluidos en la tercera sección, sigue las pautas de Hacia la liberación del lector latinoamericano, con la exposición de sus ideas en ensayos sobre los siguientes textos literarios iberoamericanos: Hombres de maíz de Miguel Ángel Asturias, Cien años de soledad de Gabriel García Márquez,Hombres de maíz, el mito como tiempo y palabra; de Miguel Ángel Asturias: el autor nos narra el cómodo desarrollo hacia lo político en su posterior trilogía bananera, por pasar de la tiranía de la novela sobre la tiranía interna de un país a la que tratan la tiranía externa del imperialismo.Coronel Chalo Godoy: las palabras de los brujos pasan cada vez más en la memoria del último maldito, el coronel Chalo Godoy. María Tecun: esta historia del ciego Goyo Yle, quien recupera la vista para poder buscar a la mujer Maria Tecun que lo ha abandonado. El capitulo narra el proceso de un olvido, la perdida progresiva de una mujer dentro de los senderos de la memoria, debido al paso pasito del tiempo.La transformación del pasado en mito arroja a los personajes en un tiempo eterno. En la metamorfosis de lo impersonal en una voz humana individual, el acontecimiento, que antes existía como palabra al nivel del narrador, a pesar de ser palabra en boca del personaje.La novela parece, al clausurar en una gran metáfora cerrada de la vida, aceptar esta imagen de la esencia del hombre.Esta condición de extrema impotencia de la momia, queda subrayada por su yuxtaposición con otro guerrero; que al contrario, esta lejos de encontrarse marginado de la historia; Julio Cesar. Cesar fue dictador, centro del imperio, dueño del universo. La momia y Julio Cesar son dos caras de la misma moneda.Ser aceptado como un igual en los salones europeos, departir con los dispensadores de los fulgores civilizados; y lo más importante chismes de alta alcurnia, ser “alguien” por fin “gente”.Para disfrutar el discurso del método hay que utilizar el recurso del método. Si esa violencia no hay modo de “subir” en el mundo.Selecciones Reader’s Digest es abiertamente reaccionario. Es proverbial su defensa del modo de vida occidental, cristiano anglosajón capitalista y norteamericano, atacan al comunismo y a los países socialistas , la manera en que la revista concibe el proceso de la comunicación y aprovecharon una serie de contradicciones generales entregar cierto tipo de información a un lector que carece de ella y que no la puede ingerir en otros medios, siente la necesidad de dominar algunas porciones del conocimiento, el lector recibe lo mejor de libros y revistas. Por medio del Readers, el lector puede informarse de todo, pero sin perder su condición de hombre común. La sociedad capitalista norteamericana y el tipo de hombre que la sufre a este hombre se le ofrecen un mundo de posibilidades supuestamente infinitas. El capitalismo convierte al hombre en pequeñas tuercas compitiendo enloquecidamente con los demás para poder subsistir solitario, desconfiado dentro del cajón de su pequeño oficio experto en rincones.Readers viene a materializar los sueños de esos hombres recreando compensatoriamente el homo universales que la cultura burguesa elevo al mito desde el renacimiento adelante la revista logra en su lectura lo que la sociedad no puede lograr en la realidad. Por un instante burbujeante, fantástico, cada uno se convierte en sabelotodo.Todo producto industrial, dentro del sistema renovable de objetos del siglo XX, estimula al comprador para que consuma un objeto que siempre es el mismo bajo la apariencia de ser otro.La función de la literatura infantil de consumo masivo en la sociedad capitalista es coadyuvar para el niño PRE intérprete las contradicciones de la realidad, naturales a medida que las vayan contando como hechos perfectamente claros comprensibles y hasta inevitables. Babar, es la historia de un paquidermo cualquiera que, debido a su peculiar educación y vínculo con el mundo de los hombres se convirtió en el rey de los elefantes, salvando y transformando a su país. Después, Babar va a transformarse sin perder su apariencia de animal a un ser humano. Babar regresa y adquiere los conocimientos y pautas del mundo que lo cobija y aprende a comportarse frente a la realidad de cierta manera normativa.El sueño burgués aseguraba que se encontraría nativos dispuestos a civilizarse, tal es el caso de Babar. El crecimiento de Babar sigue muy de cerca el desarrollo de una burguesía dependiente. También el nombre de Babar, recuerda lo infantil: el balbuceo, tartamudear, la repetición ingenua de silabas. En este libro nos habla de las primeras etapas que ocurren paralelamente a la guerra de independencia, las etapas de conquista y colonización de América: por ejemplo la presencia del fervor edénico, la búsqueda del oro, la apertura de nuevas tierras, son característicos de la época de Colon, de Pizarro, de Cortés, de Pedro de Valdivia, José Aredio, cuyo hijo lucha en las guerras del siglo XIX, es un hombre renacentista de los siglos XV y XVI ensoñador científico de nuevos horizontes. La vida política y moral del pueblo se había replegado a la íntima realidad de cada hombre, transcurrían en secreto y cada uno exiliado dentro de si mismo, se aislaba de los demás. Era un mundo reprimido donde había aparente seguridad pero eran mentiras de los alcaldes y sacerdotes. Confrontaban el mundo privado con el mundo de los demás.
El hombre era un fantasma perdido en un cuerpo que la podredumbre le había prestado, dentro de un mundo en vísperas de un silencioso y primitivo derrumbamiento. Pero la novela de García Marques parte de la tendencia general en la América actual de mostrar al hombre como una criatura esencialmente temporal, ya no habla de un instante de soledad, ni de una hora, ni de una vida. Era la ilusión de un periodista miserable perdido en un puerto del pacífico llamado significativamente surgidero: ser aceptado como un igual en los salones Europeos, de partir con los patrones de la palabra y los dispensadores de los fulgores civilizados. Nos habla también de los libros que hizo Carlos Marx “El capital” que ellos pensaron que nadie lo iba a comprar por $22.00 decían no hay 22 personas en todo el país que paguen $22.00 por ese tomo.
Solo la destrucción del sistema capitalista, la derrota día a día del neocolonialismo económico y mental, pueden garantizar que algún día, por fin Babar se arriesgue a matar a la anciana señora, y en la perdida de su inconsciencia reconozca el primer paso en el camino hacia su liberación total. Nos hablan de todas las injusticias que todas las autoridades gubernamentales de cada país cometían y las autoridades eclesiásticas consentían y de que los medios los apoyaban, se manifiesta la corrupción del imperialismo en la materia social y económica de América y la influencia masiva que ellos tenían pues el pueblo confiaba en ellos.
DE ELEFANTES, LITERATURA Y MIEDO: ENSAYO SOBRE LA COMUNICACIÓN AMERICANA. Ariel Dorfman. CASA DE LAS AMERICAS-1988.



































Mariana Amaro Fierros 7º Relaciones Públicas